標籤彙整: 學佛知見

你明信因果嗎？修行學佛了這麼長的時間，為什麼得不到佛菩薩的加持，
免持災難呢？其實我們或許看了許多經典、佛書，但卻搞不懂因果業力的關係。修行學佛並不是每天盤腿打坐、誦經念咒、看經書理解法義，或是做做好事、幫幫大家叫修行學佛。修行還是要從自己的四無量心、六度萬行、十善的基礎入手。

佛陀告訴我們，「眾生皆有佛性」。每個眾生都有跟佛陀一樣，無二無別的佛性。只要依止正確的佛法，在世間認真修行學佛，朝向成就解脫之路前行，最終不再浮浮沈沈輪迴當中。

因果是科學的種因結果的邏輯關係，佛法的根源本體，任何時候都要考慮到種什麼因，因為因果報應如影隨形！一個微細的念頭知見所產生的變化都是因果，因果沒有大小之分。不是在種功德就是在種惡業；不是在無明中昏沈度日、消磨無常，就是在清醒中懺悔罪業、爭取前進，我們又想要成為哪一種呢？！

佛教徒不注意「觀心念，正行為」，想要解脫生死卻是沒有可能性的。 觀心念，正行為是什麼意思呢？就是說我們要每一天觀照自己的心念，糾正自己的行為，作為自己一個佛教徒在行持中的基礎，以此為根本，獲得成就解脫。但是實際上，有很多的佛弟子表面上在學佛、在用功，其實身口意是與經教不相符合的！

名聲大徒眾多的法師，活佛，法王就是聖者嗎？我們要如何才能找到真正的聖者師呢？其實非常簡單，我們衡量一個為師者，他到底是聖者還是凡夫， 我們必須如佛陀在法音裡面所說的，一定要經過考試。如果是位為師者自稱自己是聖者，沒經過考試的都是假的，他再怎麼說都是假的。至少是不是聖者是不確定的！是有疑問的！

與其說「佛教」是一種宗教，不如將它認定為「佛陀的教化」。而佛教最根本的基礎就是「明信因果」。我們死後去向何處，能否不再輪迴、脫離生老病死苦。端看自己今後把握的、跟隨的教法及傳承。一切的果由我們造的因來決定，由於「因果不昧」，所以佛陀教導我們：「諸惡莫作 眾善奉行」。